പുലയൻ എന്നത് അശുദ്ധിയുടെ അടയാളമാണ് എന്ന് വാദിക്കുന്ന ചേരമർക്കും മറ്റു ചിലർക്കും ഇത് വരെ നേരം വെളുത്തിട്ടില്ല. അവർക്ക് ഇവിടെ നിന്നാണ് ഈ അറിവ് കിട്ടിയതെന്ന് അറിയില്ല.പുലയൻ എന്ന ജാതി ഇല്ല ചേരമർ ആണ് ശരിയായ ജാതി എന്ന് ഇവർ വാദിക്കുന്നു.ഇവർ സംഘകാല കൃതികൾ കൈകൊണ്ട് തൊട്ടു നോക്കിയിട്ടുണ്ടാവില്ല.
പുതിയ പഠനങ്ങളോട് മുഖം തിരിച്ചു നിൽക്കന്നവരാണ് ദളിതരിൽ ഭൂരിപക്ഷവും.തങ്ങൾ അറിഞ്ഞതിൽ അപ്പുറം ഒന്നും ഇല്ലന്ന സ്ഥായിയായ ഒരു വികാരം അവർ തങ്ങളിലൊട്ടിച്ചു വച്ചിട്ടുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയമായാലും മതമായാലും ഇവർ ഇങ്ങനെയാണ്.ഒരു സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. ചേരമർ വാദികൾ ഇനിയും പഠിക്കാനുണ്ട്.അതല്ല രസം, 'രാജകീയ ജാതി നാമ'മായ ചേരമർ എന്ന് വാക്ക് ഒരു ജാതി നാമമായി സംഘകാല കൃതികളിൽ കാണപ്പെടുന്നില്ല.
സംഘ കൃതിയിൽ പുലയരെ പരാമർശിക്കുന്ന ചില സന്ദർഭങ്ങൾ.
1
.'തുടിയെറിയും പുലയ'
തുടിയെന്ന കൊട്ട് വാദ്യം ഉപയോഗിക്കുന്ന പുലയൻ
(പുറനാനൂറ് 287)
2.
'പോകിപ് പുലയൻ
പെരുന്തുടി കറങ്ക '
(നറ്റിണൈ77)
ആനയുടെ പുറത്തിരുന്നു പെരും തുടി മുഴക്കുന്ന പുലയൻ.
[അതായത്, സൈന്യത്തെ നയിക്കാൻ കാഹളം മുഴക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ രാജാവിന്റെ വരവ് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ആനയുടെ നേരെ വലിയ ശബ്ദവും ഉണ്ടാക്കുക].
3
'പുലയൻ ഏവപ് പുന്മേൽ അമർന്നുണ്ട്'
( പുറനാനൂറ് 360)
അതായത്, പുലയർ ദാസന്മാർക്കൊപ്പം അന്ത്യാനുഷ്ഠാനം നടത്തി ശ്മശാനത്തിൽ പടച്ചോറ് വെച്ചത് .
[അതായത്, അന്ത്യാചാർ ആചാരം( സംസ്കാര കർമ്മം) നടത്തിയതായി പറയുന്നു]
4
'പുലയൻ പേഴ് വായ് തന്നുമൈ'
നറ്റിണൈ: 347)
അതായത്, പുലിയാർ കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന വലിയ മദ്ദളം പോലുള്ള സംഗീതോപകരണം.
5
പിരിയാക് കവി കൈപ് പുലയൻ തൻ യാഴിൻ
ഇകുത്ത ചെവി ചായ്ത്ത്
(കലിത്തൊകൈ 95)
പുലയൻ യാഴ് മീട്ടിയതിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു.
പുലയ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് ,
6
ഉടയ് ഓർ പാന്മഇൻ പെരുങ്കയ് തൂവാ വറൻ ഇൽ പുലയ്ത്തി
(കലിത്തൊകൈ90)
തുണികൾ തരം തിരിച്ചു അലക്കി വെളുപ്പിക്കുന്ന ദാരിദ്ര്യം ഇല്ലാത്ത പുലയി
7
നലത്തകപ് പുലയ്ത്തി പസൈ തേയ്ത്തു എടുത്ത് തലൈപ് പുടയ്പ് പോക്കിത് തൺ കയത്ത് ഇട്ട നീരിൻ പിരിയാപ് പരുഉത് തിരി കടുക്കും (കുറുന്തൊകൈ 330)
ഇതിനർത്ഥം നല്ല ഗുണങ്ങളുള്ള പുലയി വസ്ത്രങ്ങളിൽ പശയിട്ട് പിഴിഞ്ഞു മുറുക്കി കുളത്തിൽ കഴുകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്
8
ആടൈ കൊണ്ട് ഒലിക്കും
നിൻ പുലൈത്തി കാട്ട് എൻറാളോ
(കലിത്തൊകൈ 72)
പുലയ സ്ത്രീ തുണിയലക്കുന്ന ജോലി ചെയ്യുന്നതിനേക്കുറിച്ച്
9
മാതർപ് പുലത്തി വിലൈആകച് ചെയ്തു ഒർ
പോഴിൻ പുനൈന്ത വരിപ്പുട്ടിൽ
(കലിത്തൊകൈ 117)
No comments:
Post a Comment